【介绍】： 春秋时晋国人。晋厉公宠臣，与郤犨争田，被囚禁，父母妻子同被缚车辕上。后得厉公宠幸，遂攻郤氏，杀郤锜、郤犨、郤至，又欲杀栾书、中行偃，厉公不可。遂逃狄。

【生卒】：?—前574 【介绍】： 即士燮。春秋时晋国人，士氏，名燮。士会子。景公时大夫。景公十一年，齐攻鲁卫，晋救之，以上军之佐随却克与齐战于鞍，大胜。厉公时，又随中军帅栾书等与秦战，大胜。厉公七年，在鄢陵与楚军作战胜利。因厉公骄横奢侈成性，忧郁而死。谥文，称范文子。

燮，太傅随会子。以会食邑于随，后更受范为范氏。位至中军佐，谥曰文子。

【生卒】：?—前573 【介绍】： 春秋时晋国人。胥甲之孙。为晋厉公所宠。以其父胥克为郤缺所废而怨之。厉公欲尽去群大夫而立其亲信，遂谋杀三郤。又劫栾书、中行偃于朝。厉公不忍杀而复其职，以童为晋卿。后栾书、中行偃执厉公并杀胥童。

【生卒】：?—前574 【介绍】： 春秋时晋国人。又称苦成叔。郤缺从子。晋景公时大夫。食邑襄陵。有辩才，为使有礼，谋事有智。尝与长鱼矫争田，执而梏之，矫怨之。晋厉公七年，胥童、长鱼矫、夷阳五等得厉公助，杀犨及郤锜、郤至。

【生卒】：?—前559 【介绍】： 春秋时晋国人。栾黡弟。晋厉公六年，晋楚鄢陵之战为厉公车右，公乘陷于淖，栾书将载厉公。针以书为主帅，不当为公御，乃出公于淖。悼公十四年伐秦，针耻无功而退，驰入秦师斗死。

【生卒】：?—前555 【介绍】： 春秋时曹国国君，名负刍。曹共公孙。立二年，晋厉公伐曹，被俘。将立子臧，子臧奔宋。曹人乃请于晋。次年晋归成公。并劝子臧自宋反国。在位二十三年。(《左传》成公十五年、十六年，襄公十八年)

【生卒】：?—前574 【介绍】： 春秋时晋国人。晋景公时温邑大夫，又称温季。晋厉公六年，晋楚鄢陵之战，至佐新军，剖析楚军有六不利，晋急击，必胜。公从之而不用栾书之计。遂败楚师。栾书乃怨之。后郤至、郤锜等侈而招怨多，遂为厉公之宠臣胥童、夷阳五等人袭杀。

【生卒】：?—前572 【介绍】： 春秋周国君。姬姓，名夷。定王子。简王元年吴王梦寿称王。十三年晋杀其君厉公，迎子周于周，立为晋悼公。王在位十四年卒。

【生卒】：?—前571 【介绍】： 春秋时郑国国君，名睔。悼公弟。初得楚之助，及立，楚共王使人来盟，与之私盟。朝晋，晋怒其背盟而执之，伐郑。郑人立其庶兄繻为君。晋闻郑立君，使之归，郑人杀繻而迎之。后背晋盟楚。晋厉公伐郑，楚共王救郑。楚与晋战于鄢陵，楚师败。成公十三年，晋悼公伐郑，坚守，晋军退。在位十四年。

【介绍】： 春秋时人。晋厉公宠臣。周简王十二年，晋厉公欲剪灭其卿郤氏之族，乃以五与胥童为军帅，率八百甲士攻郤氏，杀郤至、郤犨、郁锜。

【生卒】：?—前560 【介绍】： 亦作荀罃，一作智罃、知武子。春秋时晋国人，字子羽。荀林父从子。父荀首食于知，因以知为氏。晋景公三年，邲之战，为楚所虏，被晋景公赎回。晋厉公被杀后，知罃迎立悼公，佐悼公修政治军，晋以复霸。谥武。

尹武公，春秋时期尹国国君。鲁成公十六年（前575年）七月，晋厉公乘鄢陵之战大胜之时，会合诸侯讨伐依附楚国的郑国，尹武公有参与其中。鲁成公十七年（前574年）夏五月，郑国太子髡顽、侯孺到楚国为人质，楚国公子成、公子寅戍守郑国。鲁成公、尹武公、单襄公随诸侯伐郑。

【生卒】：?—前573 【介绍】： 即栾武子。春秋时晋国人。栾枝孙。初为晋下军之佐。晋景公十一年鞍之战，大败齐师，公劳之，答以“士用命，书何力之有”。后代郤克将中军，为政。厉公六年，鄢陵之战，大败楚师。厉公失政，乃与中行偃使人杀厉公而立悼公。谥武子。

【生卒】：前586—前558 【介绍】： 春秋时晋国国君，名周，亦称纠。襄公曾孙。栾书既杀厉公，迎公于周。公立，逐不臣者七人。修功业，施德惠，会诸侯，多次与楚争夺郑，郑服，楚不敢与竞。使魏绛和戎，戎人亲附。十四年，使六卿会合诸侯伐秦，深入秦地，渡泾至棫林，因将帅不和而退。晋复霸。在位十五年。

大邑县。崇寿禅师。邛州蒲顿人。仇氏子也。自毁齿。趣尚便高远。家尝作佛事。则汛洒供献。恭勤精愿。不敕之而自率。尝恐若不能如法者。父母异之。乃俾隶大邑静林僧籍。以仁普为师。年十六落发。二十受具戒。来成都大慈。听讲大乘诸经。尽通晓奥义。后七年。还旧居。其所止悉流落不治。但腐椽破壁。欹斜罅漏。陈屋数间而已。师恬然安一榻。处其中无厌色。禅悟之暇间。亦作诗句。度夷淡清粹。与人语和软。未尝迕物。心无爱恶。色无喜愠。且坚强少疾。状貌修伟。慈恕温裕。人无少长。咸愿见之。见必拜伏欣喜。留连不忍去。一日忽召其弟子慕安等。前曰。人既生。理必有死。死尝事非异事。且吾无死生久矣。汝等当体吾之所以无死生者。慎勿戚戚如众人。乃不累吾付嘱。吾神光一道。留此无数刻。汝当奉吾所戒。恶不宜为。善不宜失。语已。摄足趺坐。叠手瞑目。而逝。摇挽不动。嶷如塑刻。世寿八十有六。时治平元年十月二十三日也。师之真身不坏。风神凝然。不异平日。徒众因为窣堵藏之。文与可。居郡幕。时时相过从。嗣后来权州事。师已化矣。枉道过邑。诣师塔下。旋绕瞻礼。悲悼叹息曰。师之面目如生。而师之语音。已不闻矣。因为铭其塔。

惟巳。字亚休。邛州蒲顿人。姓仇氏。自童时。趋尚高远。无所嗜好。惟喜佛事。不敕之而自率。父母知其异根也。俾𨽻大邑静林僧籍。事仁普为师。落发受具。入成都讲。庠习经论。通晓奥义。七年而还旧居。其所止悉荒落不治。陈屋数间。腐椽破壁。欹斜罅漏。巳恬然处其中。无厌色。乡人胡惟岳者。高世之士。与巳游处甚厚。以诗相往来。巳尝以诗见邑宰秘书丞胜乔。乔来谢。见庭庑坏裂。殆不可坐。起倡邑人为修之。巳德业日远已。事外遇物感兴时亦作诗。其句度夷澹精粹。与人语和软。未尝辄迕人。出入县中六十年。亦未尝以爱恶置利害于其间。素坚强少疾。状貌修伟。慈恕温裕。人无少长。咸愿见之。见必拜伏欣喜。丁宁留连。为诲谕。慰满而后去。一日戒弟子。恶不宜为。善不宜失。语已摄足趺坐而逝。摇挽莫动。嶷如塑刻。年八十六。治平元年十月也。四众。以真身建苏涂。而扄藏之。使来者观相起善焉。文与可。吊之曰。余往年尝居郡幕。识师甚熟。后复来权州事。师则已化矣。归日枉道过邑。诣师塔下。旋绕瞻礼。悲悼叹息。虽师之面目如生。而师之语言已不闻矣。为铭其塔。

【介绍】： 宋祁州蒲阳人，字平叔，一字平反。中明法科，为大理详断官，校试殿帷，仁宗赐以“尽美”二字。神宗熙宁中，以附王安石入判大理寺。拜右谏议大夫，为大理卿。迎伺中官石得一意，以锻炼笞掠为事，数年间，受伤害者且万人。官至刑部侍郎、光禄大夫。哲宗元祐初出知潞州，又贬秩徙相州。后兼监牧使卒，年六十四。

崔台符（一○二四——一○八七），字平反，一字平叔，蒲阴（今河北安国）人。中明法科，为大理详断官。校试殿帷，仁宗赐以「尽美」二字，除比部员外郎。熙宁元年，以文彦博荐为群牧判官、河北监牧使，改司勋员外郎。三年，入判大理寺，四年，知审刑院，判少府监。元丰元年，拜右谏议大夫、知大理卿事。台符治狱以锻炼笞掠为事，数年间，丽文法者且万人。五年，守刑部侍郎，官至光禄大夫。元祐元年，御史上官均等发其恶，降知潞州，寻贬秩徙相州。二年七月卒，年六十四。绍圣中赠右银青光禄大夫。所著有《元丰编敕令格式并赦书、德音、申明》八十一卷。见《宋史》卷三五五本传，《宋史》卷二○四《艺文志》三。

【生卒】：835—923 【介绍】： 五代时僧。抚州南城人。俗姓郭。十四岁出家于吉州满田寺。后至嵩山受戒。历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山良价。受楚马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。后梁末帝贞明初，赐号證空大师。喜作偈颂，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人修习生活。诗僧齐己为作序，广行于世。

【生卒】：835—923 俗姓郭，抚州南城(今江西南城)人。14岁出家于吉州满田寺，后至嵩山受戒。曾历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山龙价。受湖南马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。梁末帝贞明初，赐号證空大师。《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七有传。其所作歌偈颂，广行于世。诗僧齐己为之作序。《禅门诸祖师偈颂》、《宗镜录》、《景德传灯录》等书存其诗偈97首，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人日常生活。《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名居遁。生于郭氏。抚州南城人也。年十四。依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨癯。甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西来意。价曰。待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨。悲欣交集。服勤八年。日增智證。价称其能。马氏方据有长沙。兴崇梵坊。闻遁名请。说法于龙牙法济禅寺。僧问。如何是道遁曰无异人心。又曰。夫言修道者。此是劝谕之词。接引之语。从上已来。无法与人。只是相承种种方便。为说出意旨。令识自心。究竟无法可得。无道可修。故云菩提道自然。今言法者。是轨持之名。道是众生体性。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不灭。唤作随流之性。常无变易。作么生可持以与人。又可作意。而修得哉。僧又问。如何是祖师西来意。遁曰。待石乌龟解语。即向汝道。进曰。石龟语也。曰。向汝道什么。其僧亦悟。又僧问。大庾岭提不起时如何。遁曰。六祖为什么将得去。又问。维摩掌擎世界。未审维摩在什么处立。遁曰。汝道维摩掌擎世界。其对机峻峭无渗漏类如此。伪梁龙德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殒于方丈前。诘旦加趺而化。阅世八十有九。坐六十有九夏。

赞曰。予观龙牙偈曰。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度嬴来方始休。君若随缘得似风。吹沙走石不劳功。但于事上通无事。见色闻声不用聋。皆清深精密。如其为人。疑问翠微临济祖意。度禅板蒲团。机语在已见洞山之后。雪窦以瞎龙死水罪之。龙牙闻之必大笑。

姓郭氏。临川南城人。年十四。出家于庐陵满田寺。旋诣嵩山受具。因入翠微禅会不契。德山又不契。遂止于洞山。一日问。如何是祖师西来意。洞曰待洞水逆流。即向汝道。从此始寤。碌碌众底。八年。楚王马氏承其誉。而敬慕之。请居龙牙山妙济院。负锡而至者。常半千。示众云。夫参学人。须透过佛祖始得。所以古德道。佛教祖教。是生冤家。方有共语分。若透佛祖不过。即被佛祖谩去也。时有僧问。佛祖还有谩人心也无。遁云汝道江湖还有碍人之心么。僧无语。遁云江湖。虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。佛祖虽无谩人之心。为时人透不得。佛祖成谩人去。不得道佛祖不谩人。若透得佛祖过。此人却过于佛祖。始是体得佛祖意。方与向上古人不别。如未透得学佛学祖。万劫无有得。时僧因问。如何得不被佛祖谩去。遁云即须自悟去。

遁在翠微时。问如何是祖师意。微云与我将禅板来。遁遂过禅板。微接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。又问临济。济云与我将蒲团来。遁遂过蒲团。济接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。

贞明初奏赐紫伽梨。号證空龙德三年。癸未九月十三日。终于所居院。